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一点儿的地方。太近了干扰大，太远的话你吃不上饭，要饿的。这都不行。 现在呢，我们把寺庙盖在城市中，说是城市中人心更躁，更需要宗教来抚慰，这是找借口。还说什么若换个角度来看，就不一样了。是的，换个角度是不一样了，可我为什么要换个角度？我是一个人，我不站在人的角度说事儿，我换个圣者的角度来说事儿～～是不是胡说呢？恰恰是胡说！人要是想找借口，那可是太容易了。 4.2.43 （有人说）即使在解脱之中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三教合一”来呈现。儒释道三教之所以能融合共处，这不正是“宗教对话”、“宗教交流”之后的结果吗？换个角度观察，则了解，佛教不论在印度大陆开展，或是在中国大陆弘扬，都与当时当地的文化氛围有着直接的关系。...在佛教义理中是如何表现出来的。换句话说，若佛教义理的精神亦充分展现出“组织制度”的特质，那么，佛教的团结合作便能具有坚实的理论基础了。 二、从“因果”和“缘起”角度看佛教团结合作的必要性 值得欢喜...
会光
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！实际上，“痛感十足”，重建工作较敏锐，细节都不会被忽略。只有住过好房子的人，才知道如何过得更好，也较能体会什么是“好师父出手的好功夫”。
换个角度，看看这些大师们，一肚子本事，不就是要...不起来的考验。
藏传佛教在西方世界盛行之后，发生了许多著名的师生恋丑闻被学生们揭露，闹上公堂名闻四海的索甲仁波切就是最佳范例：学生打翻醋坛子想闹个两败俱伤。适巧，两性关系开放的西方没有...
陈念萱
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说：“博学之，审问之，……笃行之。”为什么孔子不换个顺序说：“笃行之，审问之，博学之。”显然是因为知在先，行在后之故。所以到了后代，王阳明才说：“真知乃能力行。”孙中山先生说：“革命的基础在于高深的...，一个没有智慧的人，那么他肯定是个对万事万物执迷不悟的人。他一定活得很痛苦，没有希望，一定得受人愚弄，受环境摆布。他不能自甘淡泊，他的欲望极高，可是他不知如何去获得所欲之物；若一旦得到了，反而招来更多...
侯秋东
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轨迹奔赴各自的命运之旅。前人如此、今人如是，后人还将重演相同的故事，只不过换个躯壳、换种方式而已。生活的实质其实一模一样，无外乎生老病死。我也同样，毕业后被分配至广播电视局工作，担任会计并负责广告的宣传...从地洞中、树背后还能发现几只探头探脑的小兔子，悄悄向四周张望。在黄昏灿烂而透明的光线中，蝴蝶飞舞的翅膀划过美丽的弧线。 经常有人说我这个院子像个植物园，还有人说像印度的红花花园。我却觉得这个院子...
不详
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经历了合作伙伴离开等“大事件”。“如果是普通人我不知道会怎么样。但我当时可能真的得益于生活禅，把自我从那件事带来的直接后果中抽出来。后来我换个角度发现，这样做也好。可能是减少内耗的途径之一。” 华严...
余裕
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一部艺术史，如果换个角度来看，也可说是一部真实与虚幻不断轮换的历史，只不过，每个时代流派都自认真实，而往者当然是虚幻的。 古典写实的典范是希腊雕刻，＜米罗岛的维纳斯＞被认为完美极了，其神态与身躯均...标准，它是依时代的需要而存在的，每个时代的背景不同，真实的意涵也就不同，而上个时代的真实在下个时代就可能视之为虚妄，而今日之虚妄也可能在他日成为真实。甚至，同一个时代就存在真实与虚幻的极端发展。 ...
倪再沁教授
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《中庸》孔子说：“博学之，审问之，……笃行之。”为什么孔子不换个顺序说：“笃行之，审问之，博学之。”显然是因为知在先，行在后之故。所以到了后代，王阳明才说：“真知乃能力行。”孙中山先生说：“革命的基础...心灵的不足。
反过来看，一个没有智慧的人，那么他肯定是个对万事万物执迷不悟的人。他一定活得很痛苦，没有希望，一定得受人愚弄，受环境摆布。他不能自甘淡泊，他的欲望极高，可是他不知如何去获得所欲之物...
侯秋东
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结果，可能会减少学员参加的意愿。他建议不妨换个角度思考，这些初学佛、甚至未学佛的学员，其实才是学佛营要服务的对象，只有先吸引他们进入佛门后，他们才有机会进一步了解佛法。 要有不一样的特色 在打工机会...大专同学集体讨论出的点子，他们虽然常是前届营队的学员，却因为从佛法得到成长，而在感恩与感动中，又投入营队的策划，希望接引新的学子学佛。 常背个黑书包在寺院中跑进跑出的林靖皓，便是其中一位，他经常...
张晴
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中国人自古相信的“地理风水可以影响一个人一生的祸福”的说法，却一直牢不可破的深植在多数人的心中，直到今天，不只买房子、搬新家要看地理风水，就连新官上任，也要改变一下大门方向，换个办公桌角度，以图个好风水，甚至家里有人往生，筑新坟更要请来地理师选个好地理，以致到处可见乱葬岗似的墓园景观。 地理风水真能左右人的祸福吗？地理风水有其原理可循吗？佛教对地理风水的看法如何？以下分述之。 地理风水的原理 ...
不详
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